martes, 29 de junio de 2010

BARRIO ESTACION 1


Nota : La información corresponde a l año 1897,pero es algo que ocurre hasta 1920 en forma sostenida,el jóven Neftali Reyes,conocido después como Pablo Neruda,vivió y sobrevivió a estas pandillas que pululaban por el barrio estación  lo cual deja una descripción precisa y certera de la vida cotidiana del poeta,tan alejada de las imagenes idílicas que se describen en algunas investigaciones.





CHAPEROS.
 No nos referimos a los fabricantes de chapas sinó a los aficionados al deliciosos juego de las "chapitas"
Estos señores han hecho su Agosto, pues ya no son grupos de dos o tres los que se ven por las calles,sino de diez o más.
Vaya uno a la Estación,vaya al circo,dirija sus pasos a un salon de lustrar,cruce la calle Lautaro,etc.,en todas partes se encontrará con estos niños que se divierten "a sus anchas" en este entretenido juego.
Y es de admirar que a veces lo hacen aun en presencia de los mismos señores vijilantes del órden público.
Mas ojo,señores guardianes!

Diario El Chileno de la Frontera de Temuco,27 de octubre de 1907.


















jueves, 17 de junio de 2010

PADECIMIENTOS DE UNA RAZA.






Hemos descrito en un artículo anterior las faces de una lei jeneral que envuelve deberes i derechos sociales exijibles : "La caridad".
Es el caso preguntar ahora:¿la Sociedad moderna que se hace titular con el nombre de Cristiana,ha cumplido con las obligaciones de aquella lei en estos tiempos de crisis con la raza araucana que ,hoi por hoi es algo así como parias en su propia tierra ?.
¿Hasta ellos ha llevado los favores de la beneficencia a fin de aliviaren parte siquiera sus dolores i llevarles pan i vestidos para  extinguir el hambre i la miseria que azota a los indígenas?.
Parece que la actual Sociedad Moderna i cristianamente civilizada,no ha cumplido con los deberes que le impone la "Caridad" para con los indios araucanos ;quienes por muchas razones poderosas deben ser amparados.
¿En que momento la actual Sociedad Moderna que pomposamente se hace llamar cristiana,se ha preocupado de la suerte de los descendientes de Caupolican,Lautaro, Galvarino,Rengo,Orompello i Fresia?.
Así como se llevan a efectos veladas literarias,ollas del pobre para los miembros de esa sociedad cristiana,¿porqué no hacer lo mismo,en favor de los hijos de Arauco,cuyas proezas i virtudes han sido descritas en un poema inmortal cantado por un hijo de Iberia,Alonso de Ercilla.
¿Acaso no son iguales a nosotros i como ciudadanos no tienen los mismos derechos,i como miembros de la colectividad social,no tiene la Sociedad Moderna los mismos deberes que cumplir i que la caridad impone?
¿Porqué privarles del goce de un poco de felicidad,que se esperimenta cuando se recibe la dádiva jenerosa de la beneficiencia pública?.
Sociedad Moderna de mi Pais,que haces alarde de cultura cristiana,altruísta :i te enorgulleces de progresista,hasta hoi no te has preocupado como debieras de la suerte de los araucanos indíjenas que hoi por hoi sufren en silencio las inclemencias de la miseria i de las horrorosas injusticias sociales i morales!
¡Es llegada la hora de que cumplas los deberes de la caridad para con ellos!.
ENRIQUE V.STUARDO.













Diario La Epoca  de Temuco del 7 de octubre de 1914.

sábado, 12 de junio de 2010

MANUEL RODRIGUEZ EN TEMUCO.

  MANUEL RODRÍGUEZ Y ERDOÍZA.(1785-1818)


En el Temuco del centenario ,la cultura local es invadida por los tópicos que definen lo que en esos momentos se llama "la Chileneidad" ,una de las figuras emblemáticas de esos años es Manuel Rodríguez,héroe nacional de la independencia y plenamente identificado con los sectores populares.Pero su presencia en la ciudad la registramos desde los primeros años de la fundación de la ciudad,¿cómo?,a través de las representaciones teatrales que registramos desde 1890 en adelante,no relataremos aquí la forma y los lugares donde se realizaban estas obras,solo queremos destacar que el arte es un medio efectivo de difusión de esta "chileneidad".
Ya en 1896 la prensa local registra la llegada del Circo Escocés ,uno de los espectáculos más grandes llegados a Temuco hasta ese momento.La cabeza de ese circo es el señor Agustín Wallace.Al llegar a Temuco se ubican en la calle Manuel Rodríguez,la gente se impresiona por sus artístas japoneses e ingléses.Su mujer ,Augusta Wallace canta hermosas canciones inglésas y termina el espectáculo con la obra "Manuel Rodríguez",poniendo más de 80 personas en escena lo que causa una honda impresión en los temuqueños.Se comenta esta representación como una "titánica guerra",dejando satisfechos a los espectadores que se impresionan con el personaje de Manuel Rodríguez interpretada por el actor Elizondo.La obra termina con tal entusiasmo que la función se cierra con el Himno Nacional cantado por todos los asistentes.

En 1903 ,Carlos Walker Martínez publica su obra teatral  "Manuel Rodríguez ",su texto y otros anteriores serán la base de las representaciones que recorren Chile.Entre las primeras companías que llegan a Temuco esta la del Circo Corales,una de las bases de la cultura popular Chilena,que en sus espectáculos recrean la vida de los sectores populares chilenos.Hemos rastreado esta compañía desde finales del siglo XIX y en el siguiente aviso de 1916 lleva en destacado la obra sobre el guerrillero :
El aviso de la prensa local corresponde al día martes 31 de octubre de 1916.

 Como se ve en el aviso,el gran estreno de la obra sobre Manuel Rodríguez estaba anunciada para el día jueves 2 de noviembre,el día anterior,30 de noviembre se hizo una función a beneficio de la banda del Regimiento Tucapel de la ciudad,esta función estuvo con su carpa llena,todos los números fueron ovacionados,especialmente las tres barras fijas,el trapecio volante y otras.Como siempre el Tony Montes de Oca fue el centro de la función,haciendo sacar carcajadas reiteradas al público.De más esta decir que Montes de Oca,de origen argentino,es uno de los fundadores del espectáculo circense chileno.

Aviso del jueves 2 de noviembre de 1916.


En Temuco,en Junio de 1920,la compañía de Mario Padin la representa y genera una gran impresión entre los temuqueños ;sobre el escenario desfilan sables,espadines,pistoletes,,fusiles,botas ,polainas,,morriones,lámparas de velas,sillones de baqueta,faroles,crinolinas,braseros de cobre,bombés,federicas,etc.Lo curioso es que el actor que hace de Manuel Rodríguez,es argentino,Arturo Marín .


LA CHILENEIDAD VERSUS EL CINE INDUSTRIAL

Junto con la aparición de estas compañías que recrean el mundo intimo de la cultura chilena asistimos a la llegada del cine que como fenómeno cultural mundial entrega modelos fácilmente reproducibles y asimilables .El contrapunto entre ambos fenómenos no deja de ser interesante como un motivo de reflexión,por eso dejamos este ejemplo:
en el mismo mes en que se presentaba "Manuel Rodríguez", se proyecta en los cines de la ciudad "La lucha por los millones",una película de acción que protagoniza Edith Johnson,publicitada como la primera actriz que acepta filmar  en regiones nevadas.En esta serie de la compañía Vitagraph,los pieles rojas que aparecen son auténticos,la misma Edith Johnson es una atleta consumada eclipsando a la estrella Perla White,estrella del cine mundial.El actor Joe Ryan,al verse en el espejo "tuvo miedo de si mismo al verse caracterizado".Los extras eran tan salvajes que tuvieron que tener vigilantes para cuidarlos en la filmación.La película se divide en 15 partes como :
1.La Celada.
2.Las llamas del peligro.
3.La trampa secreta.
4.El precipicio de los hombres.
5.El sendero aterrador.
6.La influencia diabólica.
7.el desfiladero de la muerte.
8.En las garras de la muerte.
9.La evasión.
Este era el mundo en que Neftali Reyes circulaba,a veces como Pablo Neruda,a veces como Neftali Reyes.
(reescrito en marzo de 2012)



lunes, 17 de mayo de 2010

HERNAN TRIZANO : EL GUARDIAN DE "NO MAN`S LAND".1902



Hernán Trizano.
1860-1926


La provincia de Cautin ,creada en 1887,mantiene en el mundo rural una realidad que incomoda a las nuevas autoridades; de la resistencia mapuche se ha pasado al cuatrerísmo combatido por los Gendarmes de las Colonias dirigidos por Hernán Trizano,figura que goza de popularidad en algunos sectores pero que también genera anticuerpos en otros,especialmente en aquellos que no aceptan  un funcionario de gobierno que se maneja con sus propias reglas,¿porqué se le acepta? sencillamente  por que el mundo rural de esta zona fronteriza es, desde hace muchas décadas, un "no man`s land",una tierra de nadie,que paso de ser "el territorio de la nación mapuche",a un territorio sin dios ni ley,y luego, una frontera con sus propias reglas,donde Trizano se siente a sus hanchas.

¿A qué nos referimos con el concepto de "no man`s land ?",el concepto viene de la época medieval europea ,data de 1320 y se refiere a un territorio en disputa o sobre el cual hay una disputa legal.Después,durante la primera guerra mundial,el termino se utilizó en las navidades de 1914,en la tregua de navidad anglogermana que pacificó por unas horas las fronteras de las trincheras entre ambos ejercitos,el resto del tiempo,atravesar la tierra de nadie era una experiencia infernal,rodeada de fuego de ametralladoras y disparos de francotiradores,es decir,tiene una definición ambigua,por un lado se refiere a un acto de hermanadad y fraternidad producido en la época de navidad y por otro lado,un territorio de guerra comparado por algún poeta soldado de esa época como lo más parecido al infierno.
¿Qué tiene que ver esto con la historia de Temuco?,muy sencillo ,cuando se crea la Provincia de Arauco,es decir, desde 1853,las disposiciones legales tienen la intención de ordenar y legalizar administrativamente la provincia,proteger la propiedad indígena y los terrenos fiscales y regularizar la propiedad de los recién llegados,sin embargo,entre la ciudad y el campo,supuestamente existe la tierra fiscal, esta tierra de nadie que no puede ser controlada por las leyes del Estado y donde rige la violencia ,es ese territorio donde se mueve Trizano,es el territorio donde él  impone la ley ,sin contrapeso y con la venia de las autoridades nacionales y gran parte de los colonos.Su accionar será corto pero intenso,desde 1896 hasta 1905,Trizano reinará en los campos del sur,imponiendo su ley .Algunos elementos que nos permiten profundizar en su historia los entregamos en este texto.
TRIZANO EN 1902.

Que distinto al sábado 4 de abril de 1896,cuando el  capitán Pedro Hernán Trizano,llega a la ciudad para organizar un cuerpo de Gendarmes "que velará por los intereses  de la provincia de Cautín,como igualmente de toda la frontera araucana",los adjetivos del momento no se quedan cortos,la prensa identificada con el Partido Liberal Democrático lo saluda con cariño y admiración,lo califican de "muy activo y enérgico",y piden también "un cuerpo que este a las alturas de sus antecedentes".(El Cautin,9 de abril de 1896).

Pocos meses después de esta recepción comenzaban los problemas para Trizano,uno de sus hombres,que con el tiempo serán conocido como "los trizano",da muerte en pleno centro de la ciudad a un joven de 24 años,Anatolio J. Castro.
No es el momento de profundizar en esto,solo señalo el tema porque forma parte del sustrato en el que se mueve nuestro personaje.Trizano es el vigilante de esta "tierra de nadie",donde los mapuches quedan sumergidos en una identidad oscura,construida en historias,crónicas y relatos por los publicistas del siglo XIX .Con el paso de los años estas historias,crónicas y relatos se convierte en una "realidad histórica" aceptada por una gran mayoría.

En el año 1902 Temuco es una ciudad que está celebrando las fiestas Patrias,su Intendente ,Temistocles Urrutia , preocupado de la repartición de premios  a las escuelas públicas,el Te-Deum,la misa de campaña en la Plaza Recabárren, la jura de la bandera,la bendición de las compañias de bomberos de Cautín y la revista de tropas,todas actividades que le tienen a él y a todas las autoridades con sus agendas repletas,pero esas fiestas serán trastocadas por dos echos sangrientos...

Estamos en las ultimas semanas de invierno en la provincia de Cautín nos sumergimos en la noche del viernes 19 al sábado 20 de septiembre de 1902,es la zona rural de la provincia cercana a Temuco,esa noche un grupo de carrilanos armados con Rémington recortados llegan a la casa de Eulogio Vasquez,como muchas de esas casas rurales,sirven de improvisadas posadas que derivaban en más de algún caso en prostíbulos y casas de tolerancia que mientras más cercanas a la ciudad más actividad tenían.Pero esta era una casa sencilla,campesina,los carrilanos no lo saben o prefieren suponer que es un lugar donde pueden pasarlo bien,pero no es así, matan al dueño de casa,también a su mujer,además de su hija de  un año.Los cadáveres de las victimas fueron lanzados al río Cautín.
La casa se situaba a un costado de la linea férrea en construcción de  Nueva Imperial a Carahue.
El caso lo toman los Gendarmes de las Colonias y rápidamente atrapan a tres de los involucrados.Sera conocido como "el crimen de siete hijuelas".
El crimen tiene un gran impacto en la comunidad que ve con satisfacción la celeridad en la actuación de los Gendarmes,pero se dejan escuchar algunas voces criticas.
Estamos en 1902 ,es el gobierno de Germán Riesco,un hombre apasionado por el derecho y el cumplimiento de las reglas,su base de apoyo son ,fundamentalmente los radicales,demócratas,balmacedistas y liberales,pero aunque su pensamiento era conservador y su hombre de confianza será Ramón Barros Luco,son estos partidos los que hacen sentir su peso en la gestión de Riesco.Presidente que no debe ver con buenos ojos a alguien que se salta los procedimientos y las reglas para cumplir sus objetivos,aunque sea considerado un héroe en la Frontera.


 El otro suceso sangriento ocurre unos pocos días después,el día viernes 26 de septiembre un grupo de visitantes  a una casa rural piden vino y preguntan  por las niñas Vasquez,los atienden ,la entenada de 15 años,Celia Figueroa también están presentes ,Juan de Dios Garrido,Norberto Jimenez,Marcelina Cerna , Eugenia Mora y las hijas ,Julia de 5 años,Juana de 3 años y Concepción de 8 meses .

Al no contestarles ,se ponen violentos desatando una masacre que estremece  a Temuco  ; matan al dueño de casa y su mujer,matan a la entenada Celia Figueroa,de 15 años,las hijas Julia de 5 años,Juana de 3 años y lo más terrible,de un culatazo asesinan a Concepción,el bebe de 8 meses.Toda la familia la lanzan al río.Luego ,enfermos de violencia y alcohol, van a la casa de dos ancianos que viven cerca del lugar,los golpean y violan a una niña ,Feliciana Rodriguez.
El sangriento suceso es conocido rápidamente por la Policía de Seguridad de Temuco,pero esta ,no comunica la situación a los Jendarmes de la Frontera y estos se enteran a las 8 horas de ocurridos los echos,en la mañana del día 27 de septiembre.
Ese día sábado 27 de septiembre el caso lo toma Hernán Trizano y los Gendarmes de las Colonias ,todos orientados por una testigo,Eujenia Mora.Con su ayuda siguen los rastros y encuentran el cadáver de la niña Concepción y su madre.Los criminales dejan rastros,entre ellos,unas armas winchester y rémington sin recortar,iguales a las que  usan los campañistas , camperos y empleados de fundo.Según los gendarmes,la ropa de los forajidos "no era de rotos".
Otro llevaba un máuser recortado que puede ser de un desertor de los cuerpos de linea que en 1898 usaban esa arma.
Pese a lo bien encaminado de las pesquizas  se dejan escuchar reclamos por el estilo informal de Trizano.Sumándose a esas criticas veladas ,el promotor fiscal y Juez Letrado circunstancial,Adonis Oyaneder  quien reprende a Trizano por ordenar a sus jendarmes que "no omitieran medios de captura" a los forajidos que ya estaban plenamente identificados:Pedro Valdés,N.Isla,Rosa Luengo y Demófilo Muttel.
El mismo Trizano  va atrapando de a poco los involucrados y mas  tarde,en noviembre de ese año de 1902 es capturado en Santiago,en la calle José Miguel Infante el bandido Pedro Valdés.Lo traen a Temuco y es encerrado en la cárcel de la ciudad,pero este personaje tiene una historia que no termina ahí,el día 31 de diciembre de 1905,cuando Hernán Trizano ya no estaba en los Gendarmes de las Colonias,se fuga de la cárcel aprovechando el relajo de ese fin de año,lo acompaña otro bandido de temer,Enrique Prado.El 11 de enero,en Pedregoso,cerca de Freire mata a dos personas de un hachazo.
El sangriento suceso sera conocido como "el crimen del Posón"en referencia al lugar donde se realiza y los reos serán puestos "en capilla" un día 7 de noviembre de 1906,para ser ejecutados al día siguiente en lo que era la cárcel de Temuco,frente a la Plaza Recabárren.
Otro antecedente que es interesante señalar en este punto es la actuación de Trizano en el esclarecimiento del asesinato de Juan Segundo Palma,un acaudalado vecino de Nueva Imperial que sale desde  esta ciudad hacia Almagro ,un sábado 17 de diciembre a las ocho de la noche,lo atrapan y lo degüellan,en febrero de 1905 Trizano identifica a los asesinos,Quijada,Cea y Muñoz,pero el caso se complica cada vez más y después Trizano lejos de su cargo ve como el caso se pierde en la nebulosa de testimonios y decires.
El mismo Hernán Trizano es cesado de su cargo en Mayo de 1905,su prestigio y arraigo en la provincia le permitió resistir los embates de los sectores más liberales,pero en un momento de tranquilidad en los campos ,la autoridad central toma la decisión,el cambio obedece a una lógica política,Trizano no era del color político del ejecutivo y no era de confianza de la autoridad.El mismo Carlos Mason lo defiende desde su diario,acusa  al "sectarismo político " y al "extravió de criterios" como causante de la decisión.Otros dicen que son los radicales los que lo quieren fuera por motivos electorales,otros ,como  "La Divisa" culpa a los colonos extranjeros y  califica la salida del policía como "una intriga vil y cobarde  que asolapadamente se la hacen al señor Trizano desde hace algún tiempo"
La situación de los Gendarmes no es fácil,así lo grafica lo que pasa después del retiro de Trizano y el nombramiento de Guillermo Gerlach como su nuevo comandante,el diario de Carlos Mason los llama " los gendarmes de don Guillermo" que llevan las maletas a los candidatos  de la coalición y preparan la siguiente campaña presidencial
En junio de 1906,ya retirado de los Gendarmes de las Colonias,Hernán Trizano asume como presidente de la Unión Nacional,organización política identificada con Pedro Montt,para el editor de ese momento,Carlos Mason esto es una maniobra de "malos gobernantes,logreros y tartufos políticos que medran a su sombra",aprovechándose del prestijio del ex uniformado. 
Lo curioso es que el Partido que apoya a Trizano en su llegada a la zona a sur es el Partido Liberal Democrático,que se identifica con el respeto a las leyes,el orden y la constitución,por ello,ve en Trizano un actor importante para imponer estos principios en la región,pero una vez consolidado el estado y la institucionalidad,el mismo Trizano con su modo particular de actuar será un obstáculo para esas leyes y ese estado,más si se encuentra en su camino con un presidente como Germán Riesco.El tema da para más ,los antecedentes son variados pero creemos que con estas lineas entregamos un aporte en la construcción de la historia de Hernán Trizano,el guardián de "No Man`s Land".

lunes, 3 de mayo de 2010

TRENES 1 .

UN VERSO DE 1896.


Tren de la Araucanía.




EPIGRAMA.

A don Tiburcio Amador,
que de hombre sabio la daba
en su pueblo y conversaba
de telegrafo y vapor ;
dijole un pillo : -Señor.
¿Conoce el ferrocarril?
-Cuando estuve en Guayaquil
(Contestó muy orgulloso)
de ese animal sustancioso
me obsequiaron un pernil.



Fuente : Diario  " La Justicia", de Temuco del domingo 1º de noviembre de 1896.

miércoles, 28 de abril de 2010

LA CRUZ DE MAYO

La Cruz de Mayo en Temuco.1914


Con motivo de la fiesta ante dicha ,se han visto por las calles de la población,numerosos individuos en estado de embriaguéz,remoliendo a todas direcciones sus caballos,que por felicidad,no han ocasionado desgracias.
Los carabineros han brillado por su ausencia,parece que tambien se han visto comprometidos en dichas fiestas,lo que es un perjuicio para los habitantes por cuanto de un momento a otro pueden suceder desgracias i en esta forma no habría nadie que pudiera reprimirlas.Mui notable sería que el sarjento a cargo del réten ponga un poco de vijilancia i estrictez para con sus subalternos para así tener entonces un servicio que valga la pena i que de garantías a todos.
Diario   : La Epoca de 03 de mayo de 1914.

LA INUNDACION.

Rio Cautin.




NOTA: En febrero de 1899,los habitantes y vecinos de la isla de Pichi Cautín tienen el rpoyecto de construir un desvio de su  cauce para que entre al rio madre,ya han abierto una cuenta en el Banco de Chile.Estos vecinos,segun la información del momento,tienen sus  "industrias" y sus hogares,pero viven bajo la constante amenaza de los aluviones por ambos lados del rio.lo que faltaría,segun la información,sería que el Matadero y la Curtiduría,las dos grandes fuentes de trabajo en la Isla,se provean de una entrada de agua,un canal para  satisfacer sus necesidades.El siguiente texto es un relato de una inundación,datada,según el autor en 1898 o 1899 y da cuenta del drama que vivían todos los inviernos,los habitantes,no solo de la rivera sino tambien en sectores interiores de la ciudad hasta donde penetraba el agua.Solo dos mese antes se inauguraba el puente ferroviario sobre el rio Cautín en Temuco y los habitantes de la Isla contagiados de esta modernidad querían hacer seguras sus viviendas.




Antonio Acevedo Hernández.
1896(Angol)-1º de Enero 1962.


Jijena Sanchez vió al agua despavorida  "huir despavorida,huyendo,huyendo de su propio horror";¿Cómo vería yo las aguas del Cautín -el Cautén de los indios-en 1895 o 96,en Temuco ?.

Yo era un niño de diez años,él es un poeta,grandes cronistas son los que describen y han descrito las crecidas las crecidas de los inmensos rios de los Estados Unidos y de los ríos tropicales.
El Cautín comparado con ellos es un pequeño rio,pequeña tambien la ciudad de Temuco desde donde yo presencié la gesta trágica de una crece -así decimos nosotros-o inundación.
La ciudad guarnecida de inmensos árboles,entre una cordillera  Los Andes y una Sierra ,el Ñielol y de otra sierra,Montaña Verde atravesandola un fin de verano-creó que fué en esa fecha-terrible,lo visto en la región del norte,el Boreas enloquecido,cantando los agudos  estridentes de la sinfonía increada,pulsada entre las cuerdas de los grandes árboles de todas las montañas.El cielo cubierto de miles de nubes  de vientre gris-negro,viajadoras inacabables,sólidas en sus volumenes,solamente amenazadoras en un principio,y luego derramadoras de agua en gotas enormes,heridoras,como debieron ser las del diluvio clásico.Arroyos fueron primero los caminos y los senderos,torrentes bramadores,después.Heridas causaban las corrientes de viento con sus manos sin forma ,arrancaban al pasar por el corazón de las montañas,ganchos de los grandes árboles que al sentirse héridos parecían gemir; a la ciudad llegaban en torrentes que corrieran en espirales,las hojas verdes,también el llorar de los bosques,la voz bronca de las aguas desatadas,prisioneras de las grandes quebradas que iban aumentando sus volumenes y sus amenazas.Y eran sus aguas tranazones de liquidos tendones,de fugitivos dibujos derelieves cambiantes,vestidos con la veste de la tierra e impulsados en su correr por la fugacida de los vientos.Las colinas,cruzadas de torrentes derramaban sus caudales en las quebradas,acreciendo más y más sus aguas enfurecidas.Las aguas de las quebradas deberían ...en una hora,en un minuto,en un segundo,desbordarse.Y el rio....El rio,crispado por el dolor causado por flechas violentas de la lluvia,crecía en dolor,crecía en rencor,hula,acaso bucando paz.Pero al ataque incesante el rencor de sus corrientes azotaba en busca de expansión,los flancos de sus acantilados horadándolos furiosamente,produciendo derrumbe, descubriendo las raíces finas de los árboles que ornaban sus orillas.También las torrenteras iban haciendo igual faena en las montañas,lo hacían simultáneamente en todos los rumbos.
Tregua no daban el viento ni la lluvia.Convertidas en torrentes...veía la ciudad recién nacida sus calles;sentía helarse su corazón,La parte norte era un río de muchos brazos - las calles-La vertiente genitora parecía estar en la Plaza  llamada del Manzano,por un árbol de esa especie que tuviera en su centro ;el agua se desplazaba hasta la Avenida Caupolicán -llamada Diagonal - adornada entonces de un gran charco poseedor de una magnifica orquesta de ranas.El charco se llamaba Zanjón.
Buen caudal de agua conducía la calle Pedro León Gallo y otro cahrcal que quedaba también en la Diagonal a la altura de la calle Manuel Rodríguez entregaba alegremente sus caudales a la fuga : en el sitio llamado La Labranza donde decían que había llón,las aguas del río  escurrían en alegría la seda líquida de sus aguas.Había admiración po que el río no inundaba la Isla del Cautín donde había una población llamada Villa Alegre,en que era fama que la gente se divertía demasiado....
Casas derribó el viento del norte;cosechas arruinó la lluvia :entre los dos elementos dibujaron los perfiles del Hambre,los hitos de la Desesperación....pero el tiempo hacía lo suyo ;Voces afligidas deletreaban la palabra RUINA.Las cosechas en las eras iban cayendo en la ruta de la Muerte.
Trigo nacido y porotos con patitas comí yo...El Hambre tendía sus garras,en los rostros pobres las lágrimas parecían en su zona de silencio,rocio de sangre que fuera ambarício.
Una noche,quizá,después de quince días de contínua tormenta,cesó la lluvia,amaino  el norte,despejóse el cielo,lucieron las estrellas.La alegría marco los rostros.Lo hombres dijeron :
Mañana trabajaremos ; algo se salvará.
Acciones de gracias a Dios alzaron los corazones atormentados.Hubo sueño tranquilo.Preparadas esaban las herramientas.Amaneció,fué el norte quien empujó a la Aurora;la lluvia esperaba.La Aurora y el día siguieron llorando,creciendo el río,en su gemir desolado la montaña :en sus corazones se enseñoreo un nudo,en las bocas,la mudez...
Varios dias ocurrió igual : Yo vi llorar y oi maldecir a los hombres,a los niños apretados contra sus madres llorosas.Ya ni siquiera rezaban....Creo que hasta las campanas de los templos lloraban.En la iglesia llena de sombras silentes trazaba sus garras invisibles,la tragedia.Nunca fueron tan desesperadamente fervorosas las preces.Eran liturgias de sombras....
Envueltos en sus mantas,los hombres en sus chalones,las mujeres venciendo muchas dificultades acudían al río :el río sabía la verdad.Los oídos en las noches de falsa bonanza habían entrañado las amenazas del río.No era dulce ni juguetona su corriente,no eran verdemar sus ondas :tenían el color de la tierra,sonrisa y tumba.Aparentemente,el río no aumentaba demasiado de volumen,pero se había expandido.
Aseguraban algunos que lo habían visto más grande.Seguían mirando a la Isla -hoy deshabitada - ;algunos pensaban en voz alta :
-Si el río sigue creciendo se va a llevar las casas de la Isla.
Otros reían :
-Se divierten mucho allí;el diablo le ayudará.
Temprano se precipitaba la noche.Odiseas sufrían los que miraban el río ;era dificil la vuelta a sus hogares bajo la lluvia y la oscuridad encharcada...
Una noche se escuchó un estruendo que debió de rebotar en el cierro del horizonte : cayó un árbol inmenso de esos que alcanzaban a cincuenta metros de altitud,y que estaban sustentados por muy fuertes raíces.No lo había derribado la furia del viento - dijeron -sino los torrentes pequeños caidos de las colinas ellos fueron horadando su base,descubrieron sus poderosas raíces,se hundieron en la tierra,lograron abrir una puerta de salida hacia el faldeo y crear un lecho subtrerráneo y trabajar hasta dejar sin consistencia la vida del árbol.después cayeron otros y otros.En el río,prisionero de las aguas,amaneció también un árbol inmenso.Empezaron a luchar las aguas para arrastrarlo o superarlo,lo obligaron a cambiar de posición hasta hacerlo fomar lo que llaman una represa.Arbustos y muchas hierbas se fueron sumando al obstáculo muy sólido.El agua buscó salida por el lado de la cordillera: el río aumentó su cauce.Luego el río tuvo hasta tres grandes árboles envueltos en sus corrientes,legiones  de hierbas enredadas en sus cabelleras de hojas,y muchos arbustos solidificando el obstáculo.
El agua subía,luego dominaría la represa y se lanzaría como unatromba contra los puentes de madera.
Pero el agia no supero la muralla;fué poco a poco haciendo cambiar de posición a los árboles.Decían que ya eran seis,todos grandes.Nadie había visto ni soñado algo parecido.
Un dia dejó de llover ; en vez de los ofensivos goterones,empezó a caer una lluvia fina,casi intangible,una cortina de maravilloso cristal.Sobre la sonrisa de los esperanzados,cayó como una puñalada cruel,la palabra de un viejo :
-Esta es agua de avenida : ¡EL RIO SE VA A SALIR !
-Muchos viejos dijeron lo mismo.La voz del pueblo repitió como en un ritornelo trágico :
-El rio se va a salir.
-Si el río logra enderezar los árboles de acuerdo con su corriente,va a lanzar un golpe de agua muy grande que pondrá en peligro la Población de Villa Alegre.
Ya he dicho que ese  era el nombre del caserio de la Isla.
En ella,muchas mujeres cantaban,muchos hombres y mujeres bailaban,bebían y....se amaban...Esa jente era de la de la que llamaban feliz.Un dogal invisible los iba rodeando ; llegaría al canto,al baile,al amor...
Las Autoridades ordenaron despejar la Isla :nadie obedeció.Argumentaron que en años anteriores el rio se había presentado más grande y que nada había sucedido.
El río se estaba saliendo seriamente por el lado de Labranza.Toda la tierra se veía inundada.No eran muy elevadas...
La lancha prestaba sus servicios ;era una esperanza;podía servir en caso depeligro-así pensaban-,además podían salir hacia Maquehua utilizando caballos...Cierto era que la cortina de agua no cesaba,pero los dias cada vez mostraban mayor claridad...y el rio crecía cada día más y el estruendo de las corrientes se hacia mayor.Sin el impulso de los ventarrones,caían los árboles.En la ciudad el hambre crecía.Se pensaba en las hierbas alimenticias : lahues,puas,gnaos,gargales,hongos saludables y otras cosas...
En un diario - un hombre que sabía hacerlo - leyó que hasta la altura del Maule se habían desbordado todos los ríos.Esa noticia marcó algo como una mudez.Pero...Villa Alegre seguía cantando : Temuco en cambio,trabajaba y se defendía...
PARECIA OLVIDADA LA INUNDACION.Eran las diez de la mañana ; las aguas del río se vieron,al parecer,más tranquilas que otros días,pero siempre  persistía el maravilloso tejido de cristales finos de la lluvia fina y silente.
Pero se veía de repente sobre las montañas una tonalidad verde eléctrica traspasada de un gris que le daba calidad de petróleo volatilizado,no era esa la expresión,no la encuentro pero es así.como una veste trágica,movible,cambiante,Los ojos mirban asombrados,curiosos en los niños,temerosos en los viejos.Las voces decían que el momento tenía cara de ruina.Y l cortina de agua seguía cayendo en el mismo ritmo,en el mismo silencio,como la eternidad..
eran las diez de la mañana de una fecha borrada en mi memoria.El río empezó a sonar;era algo como una queja.La balsa condujo hombresy mujeres a la isla,y desde ella trajo varias personas a Temuco,una dijo:
-Nadie sabe como han subido las aguas:ya están llegando a las primeras casas,amenazando anegarlas.Nadie se dió cuenta de su marcha.nosotros nos quedaremos en Temuco...
Las autoridades exigen a los habitantes que dejen la isla:nadie quiere moverse.A los techos han subido para mirar las aguas,la inundación ha cubierto muchas tierras:nadie ha visto a las aguas avanzar.Las  montañas vuelven a tornarse claras:se han borrado sus festones oscuros.En la convicción colectiva la amenaza ha terminado pero nadie se mueve de sus observatorios.Los han logrado ganar: la primera en el rio ven entonces corrientes distintas son sólidas,parecen enredos de terribles  tendones que corren precipitadamente.Reparan que el río se va llenando poco a poco las  aguas han penetrado en las casas de la Isla,inundando gran parte de las tierras de la Labranza y se aventuran hacia la ciudad.
Con violencia renovada y más enérgica,las aguas asaltan la represa de árboles,que van variando sus colocaciones.De pronto ocurre el fenómeno que con terror esperan los viejos : las aguas se cubren de espuma;se oye como una quebrazón muy intensa de ramas ;la superficie viajera del agua arrastra muchas hierbas,muchos arbustos:desde la distancia avanza un ruido de tromba.Entonces en las voces se marca angustiosa una sola frase ; ¡La avenida!
¡LA AVENIDA !
Ante el peligro tremendo quiere escapar la gente de la isla.Con gran trabajo atraviesa la balsa :cargada de gente intenta atravesar hacia la ciudad.Los nervios de los espectadores rompen todas las serenidades : todos esperan colgados del minuto trágico la labor de la balsa.En la Isla ,llena ahora de quejas y llantos se advierte la faz de la locura.La balsa llega a la mitad del rio,da la idea de que podrá atravesar.Falta muy poco,la  gente lanza todos sus anhelos a la corriente con sus deseos ayudan a la embarcación.De repente se oye como un disparo : ¡se ha roto el cable que sustenta la balsa!Un grito colectivo llena el ambiente.La balsa arrastrada inconteniblemente por las aguas,se echa en las manos crueles de la tragedia.Algunos pasajeros se arrojan al agua;la corriente los  convierte en peleles,en juguetes.La muerte hace lo suyo a la vista de la población consternada.Choca la balsa en el acantilado y todo concluye para los naufragos.Los de la Isla han subido a los techos de sus casas.Las aguas van subiendo epilépticas se hacen las casas.Ya no se ven  los manzanos de la Isla.No se vé nada que no sea agua.Ya no se lamentan los prisioneros de la Isla esperando el milagro...Pero las aguas aumentan ;las corrientes aumentan su violencia:empiezan a oscilar los puentes.Todo es desolador.
Pasan muchos objetos por el agua :muebles,toda clase  de enseres,sacos de alimento,animales....barriles.Pasa una casita que  que navega entera como una embarcación.Sobre la cama de un niño que juega  con un gato,un gallo que canta...Van alegres hacia la muerte.
Pasan muchos despojos.
Surge un griterio inusitado atropellándose huyen los que observan desde los puentes.El río ha logrado arrastrar a los grandes árboles.Vienen amenazando,son catapultas inmensas,no soñadas por las más ardientes fantasías de medioevo.Pasa uno sin chocar en ningun puente ; el agua sube violentamente,amenaza a Temuco,son instantes de horror.Otro árbol dá en el maderámen que sostiene un puente y lo destroza.Vienen más árboles,los puentes son  luego juguetes de las corrientes.Continúan pasando árboles y animales y seguramente cadáveres.
Se escucha entonces el grito más trágico de la jornada :las agua han subido a la altura de los techos de las casas de la Isla,ceden las construcciones y se entregan a las corrientes.Mueren los cantos,los anhelos,las ambiciones,el placer.Toda la población avanza arrebujada en las aguas oscuras de color de tierra de las  de las corrientes ;se la vé luchar desesperada:es una escena de pesadilla.Nadie ve a la muerte pero todos sienten en sus corazones un hielo atormentador.Los músculos enredados de las corrientes se han convertido en dogales,en brazos ejecutores de la muerte...De rodillas rezan los que miran :nadie pudo salvar a nadie.
Momentos depués cesa la lluvia,aparece el sol.Su luz amarilla,enfermiza,trágica.¡El sol parece afligido!
EL AGUA EMPIEZA a disminuir....Hombres ...animanse montados en sus caballos logran salvar algunas vidas.La tragedia no tiene epilogo,el rio arrastra todo lo que  pudo ser    alimento,derrama las montañas,destrozó el agua y marcha cantando su macabra canción cargada de presentes hasta el mar.
                            A.A.H.(Antonio Acevedo Hernández).
Diario :Diario Austral del 24 de febrero de 1951.



miércoles, 21 de abril de 2010

NERUDA Y LOS MAPUCHES 2.COSTUMBRES.

MACHITUN

Nota . la discriminación contra los mapuches no es un fenómeno que se de de un día para otro,su aparición es un tejido de costumbres y conductas que se van construyendo a través de los años y que no tienen una institución o un personaje característico.Es la sociedad fronteriza en su globalidad la que participa de esto y  de ello no escapa el mundo del jóven Neftali Reyes en el Temuco del 1900...



"República de Chile,Ministerio de Relaciones Exteriores,-Núm:328.Santiago,22 de octubre de 1901.-Son frecuentes en las costumbres indíjenas algunas ceremonias depresivas para la cultura patria y lamentables por los perniciosos efectos que acarrean para la salubridad de las personas que las práctican.
Tiene conocimiento este Ministerio que tanto en las fiestas denominadas machitunes,o sea la curación de los enfermos por los médicos machis,en los pillantunes,o rogativas a pillan,como en los enterramientos de sus muertos,celebran fiestas que les sirven de pretesto para embriagarse y observan ceremonias que , no  son otra cosa que restos de barbarie que,es vergonzoso se practique todavía.
El dejar los cadáveres por varios dias y hasta  meses antes de enterrarlos en las rucas u habitaciones entraría un peligro para la salud de sus moradores y para la de sus vecinos;y este peligro se agrava cuando se trata de fallecimientos provenientes de viruela,membrana u otra enfermedad contajiosa.

Machitun.



Llamo,pues,la atención de V.S.,sobre el particular a fin de que por los medios que U.S., juzgue prudentes procure desterrar estas costumbres e impedir en todo caso que los cadáveres permanezcan insepultos mas del tiempo permitido por la lei.
Dios guarde a U.S.

Eliodoro Yañez

Al Intendente de Cautin.

martes, 13 de abril de 2010

REMATE.

Casa de empeño.

Nota: Las casas de empeño proliferan en Temuco desde el mismo año de su fundación ,generalmente dirigidaspor españoles,tendrán una ingente clientela,que aumenta en los meses de invierno.Muchos de esos "clientes" serán de origen mapuch,los que dejarán en estas casas parte importante de sus riquezas.







REMATE
de prendas de plazos vencidos,en la casa de préstamos.



Caricatura de casa de empeño.





EL ARAUCANO.
entre calles Jeneral Búlnes y Manuel Montt,para los dias 30 y 31 del corriente de 10 a 12 del día y de 1 a 4 de la tarde.


Hai:

Collar, aros y anillos de oro, monedas y relojes de plata, nickel y aceros, bombillas, espuelas de plata y muchos otros objetos indíjenas del mismo metal : revólveres Smith y Wesson, rifles, fusiles, hachas, espuelas, frenos, riendas,lazos, monturas, maquinas de coser, catres de fierro, cadenas cuarteadoras, molinillos, herramientas para carpinteros,ruedas de rayo, instrumentos de música, calzado, ropa hecha para hombres y señoras, sombreros, mantas,colchas, monturas, espinillas, polainas, pañuelos de seda y algunos otros objetos  que estarán a la vista de los interesados en viérnes a las 8 A.M. en la misma casa.
Temuco,Diciembre 27 de 1898.
J.A.MACHEFERT
Martº público.
Diario : El Cautín del 27 de diciembre de 1898.

domingo, 4 de abril de 2010

UNA RELIQUIA HISTÓRICA

Pedro de Valdivia.



La espada de Pedro de Valdivia,el primer conquistador de Chile,ha sido hallada.
Está en poder de don Juan Ramón Sotomayor,inspector del distrito del barrio de Coilaco.
En la expedición que las tropas hicieron a la frontera el año 1881,la espada de nuestra referencia fué quitada a los indígenas por uno de los militares,quien es don Abel Sotomayor,viviente actualmente en Temuco.
Cuando el señor Sotomayor se apoderó de esta preciosa reliquia histórica,los indios le dijeron que ese cuchillo lo conservaban como una joya de gran valor porque había pertenecido a un capitan español mui valiente,el cual se llamaba Pedro de Valdivia,y que la espada había  estado siempre en poder de la misma familia india,descendiente de un cacique llamado Curicona,a quien le habia tocado tenerla despues de la muerte  de Valdivia en el  combate de Tucapel.
Sotomayor no habia dado la menor importancia al hallazgo,y la preciosa reliquia la guardaba como un objeto inutil,regalándola mas tarde a su sobrino Juan Ramón Sotomayor quien la posee en la actualidad..
La hoja de la espada tiene 26 pilgadas de largo ,1 1/2 de ancho y 6 de largo la empuñadura.
El gobierno debe ,a toda costa ,adquirir el arma de se sirvió el primer conquistador de Chile en la cruda luchas contra los altivos y valerosos naturales del pais.
En nuestro proximo número haremos una relación esacta de la espada en referencia y de como no queda lugar a la menor duda de que haya sido de pedro de Valdivia.

Diario : La Frontera del 19 de octubre de 1897.