BARRIO ESTACION 1

Nota : La información corresponde a l año 1897,pero es algo que ocurre hasta 1920 en forma sostenida,el jóven Neftali Reyes,conocido después como Pablo Neruda,vivió y sobrevivió a estas pandillas que pululaban por el barrio estación  lo cual deja una descripción precisa y certera de la vida cotidiana del poeta,tan alejada de las imagenes idílicas que se describen en algunas investigaciones.

CHAPEROS.

 No nos referimos a los fabricantes de chapas sinó a los aficionados al deliciosos juego de las "chapitas"

Estos señores han hecho su Agosto, pues ya no son grupos de dos o tres los que se ven por las calles,sino de diez o más.

Vaya uno a la Estación,vaya al circo,dirija sus pasos a un salon de lustrar,cruce la calle Lautaro,etc.,en todas partes se encontrará con estos niños que se divierten "a sus anchas" en este entretenido juego.

Y es de admirar que a veces lo hacen aun en presencia de los mismos señores vijilantes del órden público.

Mas ojo,señores guardianes!

Diario El Chileno de la Frontera de Temuco,27 de octubre de 1907.

PADECIMIENTOS DE UNA RAZA.

Hemos descrito en un artículo anterior las faces de una lei jeneral que envuelve deberes i derechos sociales exijibles : "La caridad".

Es el caso preguntar ahora:¿la Sociedad moderna que se hace titular con el nombre de Cristiana,ha cumplido con las obligaciones de aquella lei en estos tiempos de crisis con la raza araucana que ,hoi por hoi es algo así como parias en su propia tierra ?.

¿Hasta ellos ha llevado los favores de la beneficencia a fin de aliviaren parte siquiera sus dolores i llevarles pan i vestidos para  extinguir el hambre i la miseria que azota a los indígenas?.

Parece que la actual Sociedad Moderna i cristianamente civilizada,no ha cumplido con los deberes que le impone la "Caridad" para con los indios araucanos ;quienes por muchas razones poderosas deben ser amparados.

¿En que momento la actual Sociedad Moderna que pomposamente se hace llamar cristiana,se ha preocupado de la suerte de los descendientes de Caupolican,Lautaro, Galvarino,Rengo,Orompello i Fresia?.

Así como se llevan a efectos veladas literarias,ollas del pobre para los miembros de esa sociedad cristiana,¿porqué no hacer lo mismo,en favor de los hijos de Arauco,cuyas proezas i virtudes han sido descritas en un poema inmortal cantado por un hijo de Iberia,Alonso de Ercilla.

¿Acaso no son iguales a nosotros i como ciudadanos no tienen los mismos derechos,i como miembros de la colectividad social,no tiene la Sociedad Moderna los mismos deberes que cumplir i que la caridad impone?

¿Porqué privarles del goce de un poco de felicidad,que se esperimenta cuando se recibe la dádiva jenerosa de la beneficiencia pública?.

Sociedad Moderna de mi Pais,que haces alarde de cultura cristiana,altruísta :i te enorgulleces de progresista,hasta hoi no te has preocupado como debieras de la suerte de los araucanos indíjenas que hoi por hoi sufren en silencio las inclemencias de la miseria i de las horrorosas injusticias sociales i morales!

¡Es llegada la hora de que cumplas los deberes de la caridad para con ellos!.

ENRIQUE V.STUARDO.

Diario La Epoca  de Temuco del 7 de octubre de 1914.

MANUEL RODRIGUEZ EN TEMUCO.

  MANUEL RODRÍGUEZ Y ERDOÍZA.(1785-1818)

En el Temuco del centenario ,la cultura local es invadida por los tópicos que definen lo que en esos momentos se llama "la Chileneidad" ,una de las figuras emblemáticas de esos años es Manuel Rodríguez,héroe nacional de la independencia y plenamente identificado con los sectores populares.Pero su presencia en la ciudad la registramos desde los primeros años de la fundación de la ciudad,¿cómo?,a través de las representaciones teatrales que registramos desde 1890 en adelante,no relataremos aquí la forma y los lugares donde se realizaban estas obras,solo queremos destacar que el arte es un medio efectivo de difusión de esta "chileneidad".
Ya en 1896 la prensa local registra la llegada del Circo Escocés ,uno de los espectáculos más grandes llegados a Temuco hasta ese momento.La cabeza de ese circo es el señor Agustín Wallace.Al llegar a Temuco se ubican en la calle Manuel Rodríguez,la gente se impresiona por sus artístas japoneses e ingléses.Su mujer ,Augusta Wallace canta hermosas canciones inglésas y termina el espectáculo con la obra "Manuel Rodríguez",poniendo más de 80 personas en escena lo que causa una honda impresión en los temuqueños.Se comenta esta representación como una "titánica guerra",dejando satisfechos a los espectadores que se impresionan con el personaje de Manuel Rodríguez interpretada por el actor Elizondo.La obra termina con tal entusiasmo que la función se cierra con el Himno Nacional cantado por todos los asistentes.

En 1903 ,Carlos Walker Martínez publica su obra teatral  "Manuel Rodríguez ",su texto y otros anteriores serán la base de las representaciones que recorren Chile.Entre las primeras companías que llegan a Temuco esta la del Circo Corales,una de las bases de la cultura popular Chilena,que en sus espectáculos recrean la vida de los sectores populares chilenos.Hemos rastreado esta compañía desde finales del siglo XIX y en el siguiente aviso de 1916 lleva en destacado la obra sobre el guerrillero :

El aviso de la prensa local corresponde al día martes 31 de octubre de 1916.

 Como se ve en el aviso,el gran estreno de la obra sobre Manuel Rodríguez estaba anunciada para el día jueves 2 de noviembre,el día anterior,30 de noviembre se hizo una función a beneficio de la banda del Regimiento Tucapel de la ciudad,esta función estuvo con su carpa llena,todos los números fueron ovacionados,especialmente las tres barras fijas,el trapecio volante y otras.Como siempre el Tony Montes de Oca fue el centro de la función,haciendo sacar carcajadas reiteradas al público.De más esta decir que Montes de Oca,de origen argentino,es uno de los fundadores del espectáculo circense chileno.

Aviso del jueves 2 de noviembre de 1916.

En Temuco,en Junio de 1920,la compañía de Mario Padin la representa y genera una gran impresión entre los temuqueños ;sobre el escenario desfilan sables,espadines,pistoletes,,fusiles,botas ,polainas,,morriones,lámparas de velas,sillones de baqueta,faroles,crinolinas,braseros de cobre,bombés,federicas,etc.Lo curioso es que el actor que hace de Manuel Rodríguez,es argentino,Arturo Marín .


LA CHILENEIDAD VERSUS EL CINE INDUSTRIAL

Junto con la aparición de estas compañías que recrean el mundo intimo de la cultura chilena asistimos a la llegada del cine que como fenómeno cultural mundial entrega modelos fácilmente reproducibles y asimilables .El contrapunto entre ambos fenómenos no deja de ser interesante como un motivo de reflexión,por eso dejamos este ejemplo:
en el mismo mes en que se presentaba "Manuel Rodríguez", se proyecta en los cines de la ciudad "La lucha por los millones",una película de acción que protagoniza Edith Johnson,publicitada como la primera actriz que acepta filmar  en regiones nevadas.En esta serie de la compañía Vitagraph,los pieles rojas que aparecen son auténticos,la misma Edith Johnson es una atleta consumada eclipsando a la estrella Perla White,estrella del cine mundial.El actor Joe Ryan,al verse en el espejo "tuvo miedo de si mismo al verse caracterizado".Los extras eran tan salvajes que tuvieron que tener vigilantes para cuidarlos en la filmación.La película se divide en 15 partes como :

1.La Celada.

2.Las llamas del peligro.

3.La trampa secreta.

4.El precipicio de los hombres.

5.El sendero aterrador.

6.La influencia diabólica.

7.el desfiladero de la muerte.

8.En las garras de la muerte.

9.La evasión.

Este era el mundo en que Neftali Reyes circulaba,a veces como Pablo Neruda,a veces como Neftali Reyes.
(reescrito en marzo de 2012)